La t\u00e2che de la Congr\u00e9gation g\u00e9n\u00e9rale, en plus de l’\u00e9lection du G\u00e9n\u00e9ral, est de pr\u00e9parer des lignes directrices que la Compagnie de J\u00e9sus suivra au cours des ann\u00e9es \u00e0 venir. Un groupe diversifi\u00e9 de plus de deux cents personnes\u2026 comment peut-il r\u00e9fl\u00e9chir ensemble\u00a0 en vue de prendre des d\u00e9cisions communes\u00a0?<\/p>\n
Chaque th\u00e8me sp\u00e9cifique est abord\u00e9 \u00e0 diff\u00e9rents niveaux.<\/p>\n
Premi\u00e8rement, au niveau personnel, on s\u2019assure que chaque d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 puisse prier et r\u00e9fl\u00e9chir sur le sujet. Chacun a la possibilit\u00e9 de se concentrer sur ce qui constitue son propre point de vue, sa pens\u00e9e et son sentiment int\u00e9rieur. Les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s peuvent \u00e9galement converser librement les uns avec les autres dans des \u00e9changes informels o\u00f9 les jeux de la diversit\u00e9 aident \u00e0 \u00e9largir ses propres horizons, \u00e0 envisager le sujet \u00e0 partir de diff\u00e9rents points de vue ou \u00e0 saisir de nouvelles nuances.<\/p>\n
Puis, viennent les r\u00e9unions en sous-groupes, qui peuvent \u00eatre form\u00e9s de diverses mani\u00e8res, selon les langues ou selon les r\u00e9gions g\u00e9ographiques par exemple. L\u2019\u00e9change dans un petit groupe vous permet de vous \u00ab\u00a0exposer\u00a0\u00bb facilement et ainsi d\u2019encourager le partage des diff\u00e9rents niveaux, intellectuel, affectif, spirituel. Lentement, l’\u00e9coute de l’autre contribue \u00e0 la formation des opinions, cr\u00e9ant ainsi un consensus autour d\u2019un certain nombre de points. On peut ainsi en abandonner d\u2019autres qui semblaient auparavant pertinents.<\/p>\n
Enfin, la discussion dans la salle de l\u2019aula, o\u00f9 la comparaison avec toute l’assembl\u00e9e devient une occasion de faire valoir sa position et d\u2019identifier ce qui tient vraiment \u00e0 c\u0153ur pour l’ensemble du corps de la Compagnie. Comme dans un tamis, les id\u00e9es se rencontrent et entrent en conflit les unes avec les autres\u00a0; les modifications n\u00e9cessaires ressortent pour \u00ab\u00a0purifier\u00a0\u00bb le texte propos\u00e9 dans une recherche honn\u00eate et transparente du bien commun.<\/p>\n
Pour atteindre ce niveau de communication, la tradition ignatienne offre un mode de dialogue particulier : la conversation spirituelle. Il ne s\u2019agit pas d\u2019une discussion sur les questions spirituelles, c\u2019est plut\u00f4t un mode d’interaction bas\u00e9 sur le num\u00e9ro 22 des Exercices spirituels de saint Ignace.<\/p>\n
Dans ce contexte, et au c\u0153ur de sa retraite, Ignace dit qu\u2019on doit supposer qu\u2019un bon chr\u00e9tien doit \u00eatre pr\u00eat \u00e0 d\u00e9fendre plut\u00f4t que de condamner l\u2019opinion ou la proposition d’un autre. Si l\u2019on juge qu\u2019on ne peut la d\u00e9fendre, on essaie tout au moins de la clarifier de telle fa\u00e7on qu\u2019on puisse mieux la comprendre. Alors, si ce qui est propos\u00e9 para\u00eet incorrect, on chercher \u00e0 le corriger avec douceur. Enfin, si cela ne suffit pas, on utilisera tous les moyens appropri\u00e9s, car l’intention r\u00e9elle sera de sauver ce qui est bon dans la proposition d\u2019autrui.<\/p>\n
La \u00ab\u00a0condition pr\u00e9alable\u00a0\u00bb comme on l’appelle, demande que vous entriez dans une \u00e9coute profonde et une v\u00e9ritable attention \u00e0 l’autre, essayant de comprendre ce que, avec ses mots et avec son attitude, il tente de communiquer. Il s\u2019agit donc d\u2019avoir une \u00e9coute ouverte et sans jugement qui cherche \u00e0 saisir pleinement la v\u00e9rit\u00e9 que l’autre cherche \u00e0 communiquer.<\/p>\n
D’autre part, lorsque nous parlons d’un sujet donn\u00e9, il faut une libert\u00e9 d’esprit (ce qu\u2019on appelle \u00ab\u00a0l’indiff\u00e9rence ignatienne\u00a0\u00bb)\u00a0: il s\u2019agit de savoir faire l’effort de sortir de soi-m\u00eame et de ses propres int\u00e9r\u00eats pour tenter de consid\u00e9rer le bien de l’ensemble du groupe. Tout cela, on le met devant le Seigneur dans ce qu\u2019Ignace, encore une fois, appelle \u00ab\u00a0l’examen\u00a0\u00bb d’une question. Cette m\u00e9thode aide \u00e0 se d\u00e9faire de ses id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues, des pr\u00e9jug\u00e9s ou des id\u00e9ologies qui agissent souvent de fa\u00e7on inconsciente dans notre fa\u00e7on de penser. Pour bien r\u00e9ussir, la m\u00e9thode a besoin de silence et de concentration, mais surtout du d\u00e9sir de servir le bien commun.<\/p>\n
La conversation spirituelle est un processus fond\u00e9 sur la confiance mutuelle qui implique aussi, outre la relation avec l’autre, la dimension spirituelle et la sph\u00e8re personnelle. Bien s\u00fbr, dans la pratique, ce type de communication pr\u00e9sente des difficult\u00e9s, notamment li\u00e9es \u00e0 la compr\u00e9hension mutuelle. Il est parfois difficile de parvenir \u00e0 un accord, en particulier lorsque des malentendus ou des ambigu\u00eft\u00e9s surgissent.\u00a0 Pourtant, quand celui qui dialogue per\u00e7oit chez l’autre de bonnes intentions et que vous sentez l\u2019esprit de solidarit\u00e9 au c\u0153ur d\u2019un sujet difficile, quelque chose d’extraordinaire se produit: les conditions favorables sont cr\u00e9\u00e9es dans le groupe qui devient alors capable de reconna\u00eetre clairement o\u00f9 l\u2019Esprit Saint veut le conduire. Et le signe de tout cela, c\u2019est la \u00ab\u00a0consolation\u00a0\u00bb qui remplit le c\u0153ur de chacun.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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