Qu\u2019est-ce qui m\u2019a le plus \u00ab\u00a0touch\u00e9\u00a0\u00bb (au sens d\u2019interpellation), en tant que j\u00e9suite de la Province d\u2019Afrique Centrale (ACE), lors de ces assises de la 36e CG.<\/p>\n
Tout d\u2019abord, quelques mots sur la Province d\u2019Afrique Centrale. Elle comprend deux pays\u00a0: l\u2019Angola et la R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo. Les j\u00e9suites sont arriv\u00e9s en Angola en 1622 et en R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo en 1889. L\u2019ACE est, en fait, la fille a\u00een\u00e9e des Provinces de la Compagnie de J\u00e9sus en Afrique. Elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9e, comme \u00ab\u00a0Province\u00a0\u00bb, en 1965. Elle compte \u00e0 ce jour 410 membres, y compris ceux qui r\u00e9sident en dehors de la Province, et plusieurs \u0153uvres apostoliques, entre autres, des maisons de retraites (5), des paroisses (12), des centres sociaux (5), des coll\u00e8ges (8), et depuis le d\u00e9but de cette ann\u00e9e acad\u00e9mique 2016-2017, une universit\u00e9, Universit\u00e9 Loyola du Congo (ULC).<\/p>\n
S\u2019il est vrai que l\u2019ACE repr\u00e9sente d\u00e9j\u00e0 un foyer d\u2019ethnies, de cultures, de langues, de races et de traditions diverses, de par la composition de ses membres qui viennent non seulement de l\u2019Angola et de la R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo, mais aussi de l\u2019Europe\u00a0et de l\u2019Am\u00e9rique latine, et s\u2019il est vrai que l\u2019on y vit d\u00e9j\u00e0 le sens de l\u2019unit\u00e9 et de l\u2019appartenance \u00e0 un seul corps apostolique, ce sentiment d\u2019unit\u00e9 et de l\u2019identit\u00e9 partag\u00e9e est ce qui m\u2019a le plus interpell\u00e9 pendant la 36e Congr\u00e9gation g\u00e9n\u00e9rale. Il donne, en effet, mati\u00e8re \u00e0 penser.<\/p>\n
Consid\u00e9rons d\u2019abord le fait de la mosa\u00efque culturelle qui a caract\u00e9ris\u00e9 cette Congr\u00e9gation g\u00e9n\u00e9rale. Sur les 215 membres de la Congr\u00e9gation, les donn\u00e9es sur les pays d\u2019origine, la culture, les langues parl\u00e9es et autres traits distinctifs sont \u00e9loquentes\u00a0: 63 nationalit\u00e9s diff\u00e9rentes, plus de 100 traditions culturelles, plus de 100 ethnies et tribus, plus de 100 langues, y compris les langues maternelles\u2026<\/p>\n
Cependant, au-del\u00e0 de cette diversit\u00e9 de cultures et de civilisations, le sentiment d\u2019unit\u00e9 et de l\u2019identit\u00e9 commune a \u00e9t\u00e9 le facteur pr\u00e9pond\u00e9rant non seulement dans les \u00e9changes que nous avons eus sur les orientations fondamentales \u00e0 prendre pour la mission de la Compagnie dans le monde actuel, mais aussi dans notre \u00ab\u00a0style\u00a0\u00bb de vie, notre \u00ab\u00a0mani\u00e8re de proc\u00e9der\u00a0\u00bb (\u00e0 titre d\u2019exemple, la modestie du regard, la simplicit\u00e9 dans la tenue vestimentaire, le sens de l\u2019asc\u00e8se et de la rigueur, l\u2019humour j\u00e9suite, la propension \u00e0 donner toujours le pas \u00e0 l\u2019autre, l\u2019application spontan\u00e9e du num\u00e9ro 22 des Exercices Spirituels – la r\u00e8gle du pr\u00e9suppos\u00e9 favorable dans les \u00e9changes, mais aussi, h\u00e9las, la c\u00e9l\u00e8bre r\u00e9putation de ne pas \u00eatre d\u2019excellents chanteurs, surtout en ch\u0153ur\u2026).<\/p>\n
Il est vrai que nous avons eu parfois des \u00e9changes assez difficiles sur certaines questions concernant notre \u00ab\u00a0vie et mission\u00a0\u00bb dans la Compagnie et dans l\u2019\u00c9glise. Cela rel\u00e8ve de difficult\u00e9s relatives \u00e0 un processus normal de \u00ab\u00a0discussion rationnelle\u00a0\u00bb (Habermas). Les divergences des points de vue au sein d\u2019un groupe donn\u00e9 ne sont nullement des signes de division. Elles font plut\u00f4t partie du processus de \u00ab\u00a0discernement\u00a0\u00bb o\u00f9 l\u2019on cherche \u00e0 d\u00e9couvrir la volont\u00e9 de Dieu afin de l\u2019accomplir efficacement.<\/p>\n
Le sens d\u2019unit\u00e9 et de l\u2019identit\u00e9 partag\u00e9e ne saurait donc pas se r\u00e9duire \u00e0 une homog\u00e9n\u00e9isation ou une uniformisation des individus qui les conduirait \u00e0 \u00eatre tous semblables, les uns aux autres. Comme l\u2019avait dit le P. G\u00e9n\u00e9ral, Arturo Sosa (avant son \u00e9lection\u00a0!), nous, j\u00e9suites, sommes diff\u00e9rents car nous parlons plusieurs langues, nous venons de plusieurs pays et nous avons plusieurs cultures.<\/p>\n
Mais en m\u00eame temps, nous sommes tous les m\u00eames, car nous parlons tous le \u00ab\u00a0m\u00eame langage\u00a0\u00bb.<\/p>\n
C\u2019est ici que j\u2019aimerais situer l\u2019exp\u00e9rience fondamentale qui m\u2019a beaucoup \u00ab\u00a0touch\u00e9\u00a0\u00bb (au sens de consolation) pendant cette Congr\u00e9gation g\u00e9n\u00e9rale. Ainsi que l\u2019on soit du Vietnam, du Timor oriental, de l\u2019Angleterre, de la Belgique, des \u00c9tats-Unis, de la Russie, de la Croatie, du Venezuela, du Br\u00e9sil, du Cuba, du Japon, de l\u2019Italie, de la France, de l\u2019Inde, de la Slovaquie, de l\u2019Allemagne, de la Chine, du Canada, du Burkina Fasso, de la Guin\u00e9e Conakry \u2026 ou de la R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo, en tant que j\u00e9suites, nous parlons tous le \u00ab\u00a0m\u00eame langage\u00a0\u00bb, celui de travailler pour le \u00ab\u00a0salut des \u00e2mes\u00a0\u00bb et de promouvoir \u00ab\u00a0la plus grande gloire de Dieu\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Il est donc formidable et consolant de d\u00e9couvrir que tous les j\u00e9suites, au-del\u00e0 de leurs diff\u00e9rences culturelles, sont log\u00e9s \u00e0 la m\u00eame enseigne. Ce, gr\u00e2ce en bonne partie \u00e0 la formation du j\u00e9suite dans laquelle r\u00e9side le \u00ab\u00a0secret\u00a0\u00bb de l\u2019identit\u00e9 j\u00e9suite\u00a0: les Exercices Spirituels de saint Ignace de Loyola.<\/p>\n
Voil\u00e0 un mod\u00e8le d\u2019unit\u00e9 et d\u2019identit\u00e9 qu\u2019il convient sans doute de proposer, mutatis mutandis, \u00e0 notre monde qui tend \u00e0 assimiler \u2013 \u00e0 tort \u2013 le pluralisme culturel actuel \u00e0 un choc (\u00ab\u00a0une guerre\u00a0\u00bb) des civilisations et des peuples.<\/p>\n
En effet, le pluralisme qui est au c\u0153ur de notre univers \u00ab\u00a0mondialis\u00e9\u00a0\u00bb n\u2019est pas une mal\u00e9diction. Il est possible de construire une identit\u00e9 commune et forte si et seulement si nous apprenons \u00e0 parler, par le biais de nos diff\u00e9rentes langues et cultures, un \u00ab\u00a0m\u00eame langage\u00a0\u00bb, celui de la paix de Dieu et de la justice pour tous.<\/p>\n
L\u2019exemple de la Compagnie de J\u00e9sus, parmi tant d\u2019autres au sein de l\u2019\u00c9glise, peut, \u00e0 ce titre, \u00eatre on ne peut plus stimulant au c\u0153ur du monde actuel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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