{"id":6129,"date":"2016-10-26T16:39:11","date_gmt":"2016-10-26T14:39:11","guid":{"rendered":"http:\/\/gc36.test\/fr\/?p=6129"},"modified":"2017-09-07T16:11:27","modified_gmt":"2017-09-07T14:11:27","slug":"un-evenement-historique-francois-la-congregation-generale-par-antonio-spadaro-sj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gc36.test\/fr\/un-evenement-historique-francois-la-congregation-generale-par-antonio-spadaro-sj\/","title":{"rendered":"“Un \u00e9v\u00e9nement historique : Fran\u00e7ois \u00e0 la Congr\u00e9gation G\u00e9n\u00e9rale” par Antonio Spadaro, SJ"},"content":{"rendered":"

Le minist\u00e8re p\u00e9trinien d\u2019un j\u00e9suite : un d\u00e9fi dynamisant pour la Compagnie<\/strong><\/p>\n

Le Pape est entr\u00e9 naturellement comme un p\u00e8re j\u00e9suite parmi d\u2019autres. Mais sa soutane blanche marque une diff\u00e9rence visible. Cela n\u2019a pas enlev\u00e9 la perception qu\u2019il y a un lien profond entre nous et lui. Nous avons commenc\u00e9 par prier.<\/p>\n

Un \u00e9v\u00e9nement historique\u00a0: c\u2019\u00e9tait la rencontre de la Congr\u00e9gation g\u00e9n\u00e9rale des j\u00e9suites avec le pape Fran\u00e7ois. Le premier \u00e0 prendre conscience de cet \u00e9v\u00e9nement \u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment le P\u00e8re G\u00e9n\u00e9ral Arturo Sosa qui a demand\u00e9 aux j\u00e9suites de se pr\u00e9parer spirituellement pour cette rencontre. Il n\u2019y a jamais eu de pontife j\u00e9suite et donc c\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois qu\u2019un pape j\u00e9suite intervienne \u00e0 une Congr\u00e9gation g\u00e9n\u00e9rale de la Compagnie de J\u00e9sus. Son discours prend donc vraiment pour la Compagnie une valeur forte et sp\u00e9ciale. Mais, m\u00eame avant ce discours, c\u2019est la pr\u00e9sence en soi du pape, ainsi que sa modalit\u00e9 particuli\u00e8re, qui porte une valeur extr\u00eamement significative\u00a0: une audience dans l\u2019Aula de la Congr\u00e9gation elle-m\u00eame, une rencontre libre et spontan\u00e9e de plusieurs heures dans un climat ouvert et d\u00e9tendu, telle qu\u2019il n\u2019y en a pas eu peut-\u00eatre depuis longtemps.<\/p>\n

La Compagnie prend davantage conscience que le minist\u00e8re p\u00e9trinien est aujourd\u2019hui port\u00e9 par une personne form\u00e9e en son sein et en sa spiritualit\u00e9, celle du discernement. De plus, plusieurs caract\u00e9ristiques du pr\u00e9sent pontificat ne peuvent \u00eatre comprises de mani\u00e8re profonde qu\u2019en consid\u00e9rant la spiritualit\u00e9 dans laquelle le pontife s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 humainement et spirituellement. Ainsi donc, Fran\u00e7ois repr\u00e9sente un d\u00e9fi positif pour la Compagnie, et une motivation sp\u00e9cifique pour la pri\u00e8re, la r\u00e9flexion et la prise de responsabilit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

Un portrait \u00ab flou \u00bb de la Compagnie<\/strong><\/p>\n

Le pape a commenc\u00e9 son discours par dresser un portrait de la Compagnie. Ce n\u2019est pas une \u00ab nature morte \u00bb mais une structure aux multiples facettes et en mouvement. La Compagnie elle-m\u00eame \u2013 dit-il \u2013 est \u00ab en progr\u00e8s \u00bb, en devenir. Ce qui lui donne flexibilit\u00e9 et grande \u00e9lasticit\u00e9. Il a de suite pr\u00e9cis\u00e9 \u2013 \u00e0 la lumi\u00e8re des propos de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs \u2013 un corps en chemin dans la libert\u00e9 et l\u2019ob\u00e9issance.<\/strong> On ne marche vraiment qu\u2019en descendant dans la rue. La Compagnie ne peut pas \u00ab balconer \u00bb, comme il l\u2019a dit une fois : on ne peut pas regarder la r\u00e9alit\u00e9 du haut d\u2019un balcon, l\u2019\u00e9tudier, l\u2019analyser et, toujours du balcon, formuler un jugement. Nous devons y descendre, demeurer aux croisements de l\u2019histoire, aux lignes de front de la soci\u00e9t\u00e9, l\u00e0 o\u00f9 il y a la \u00ab confrontation entre les d\u00e9sirs les plus profonds de la personne humaine et le message imp\u00e9rissable de l\u2019\u00c9vangile \u00bb, comme le disait le pape Paul VI. R\u00e9flexion, contemplation et action vont toujours ensemble si nous ne voulons pas \u00eatre id\u00e9ologiques.<\/p>\n

Pas d\u2019objectifs fixes mais des horizons mobiles<\/strong><\/p>\n

Mais il ne suffit pas de marcher. O\u00f9 devons-nous aller?<\/strong> Dans son discours \u00e0 la Congr\u00e9gation, Fran\u00e7ois nous a implicitement mis en garde d\u2019avoir trop d\u2019objectifs clairs et pr\u00e9cis, comme pour une planification d\u2019entreprise. L\u2019horizon vers lequel s\u2019oriente la marche est la Gloire de Dieu toujours plus grande, dit-il. Entendons : la Compagnie doit marcher en ayant devant elle un horizon toujours changeant et qui ouvre plus large. Le portrait de la Compagnie dress\u00e9 par le pape est donc dynamique, \u00ab incomplet \u00bb en soi et \u00ab ouvert \u00bb.<\/strong> Les j\u00e9suites sont appel\u00e9s, non pas \u00e0 \u00ab atteindre des cibles \u00bb comme dans un stand de tir, mais \u00e0 marcher, accompagnant de mani\u00e8re \u00e9vang\u00e9lique les processus dans lesquels s\u2019engagent les \u00eatres humains et ayant pour horizon la gloire de Dieu. Accompagner des horizons, non pas conqu\u00e9rir des espaces.<\/strong> C\u2019est, en substance, marcher avec le Seigneur J\u00e9sus : nous sommes appel\u00e9s \u00e0 marcher avec lui et \u00e0 aller l\u00e0 o\u00f9 il va. Et par moment, nous ne savons m\u00eame pas o\u00f9 il va. Nous le d\u00e9couvrons en marchant, pr\u00eats \u00e0 changer de direction, de man\u0153uvre et de m\u00e9thode avec lui. \u00c0 condition de marcher avec J\u00e9sus vers l\u2019horizon, la Compagnie pourra alors se comprendre.<\/strong> La Compagnie est mobile. C\u2019est pour cette raison que le j\u00e9suite est partout chez lui. Sinon, il devient \u00ab fonctionnaire \u00bb et rigide : il s\u2019embrouille, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il tourne de plus en plus sur lui-m\u00eame et, \u00e0 la fin, inutilement.<\/p>\n

Seulement une \u00ab priorit\u00e9 \u00bb : le discernement<\/strong><\/p>\n

Marcher sur ce chemin n\u2019est n\u00e9anmoins ni confortable ni solitaire. Ce n\u2019est pas un chemin pour se trouver soi-m\u00eame, ni m\u00eame pour son propre salut. Fran\u00e7ois nous dit que marcher selon les paroles d\u2019Ignace signifie avant tout \u00ab\u00a0chercher intens\u00e9ment \u00e0 aider au salut et \u00e0 la perfection du prochain\u00a0\u00bb (Examen G\u00e9n\u00e9ral<\/em>, I, 2). Le Pape semble pr\u00e9f\u00e9rer la premi\u00e8re \u00ab\u00a0Formule de l\u2019Institut\u00a0\u00bb, celle de Paul III de 1540, Regimini militanti Ecclesiae<\/em>, qui met l\u2019accent pour la Compagnie de se concentrer sur \u00ab\u00a0le progr\u00e8s des \u00e2mes dans la vie et la doctrine chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb. Ainsi donc, le Pape ne propose pas \u00e0 la Compagnie des objectifs ou des pr\u00e9f\u00e9rences s\u2019ils ne sont pas pour \u00ab\u00a0le progr\u00e8s des \u00e2mes\u00a0\u00bb.<\/strong> Il ne fournit pas une liste de travaux \u00e0 accomplir ou d\u2019objectifs \u00e0 atteindre ou de territoire \u00e0 \u00ab\u00a0conqu\u00e9rir\u00a0\u00bb. Plut\u00f4t, il dit simplement que la Compagnie est \u00ab\u00a0l\u00e0 o\u00f9 elle doit \u00eatre\u00a0\u00bb<\/strong>. Bien que de mani\u00e8re proph\u00e9tique et avec audace diplomatique. Et o\u00f9 serait-ce\u00a0? La r\u00e9ponse est que la teneur de la mission est le fruit d\u2019un discernement continuel et toujours en progr\u00e8s. Le centre demeure la \u00ab\u00a0Formule de l\u2019Institut\u00a0\u00bb\u00a0: le reste appartient \u00e0 l\u2019histoire, au devenir, aux circonstances. La Compagnie vit et doit vivre des tensions, elle est sans repos. Fran\u00e7ois veut toucher le c\u0153ur palpitant, le noyau br\u00fblant et puissant du charisme de la Compagnie, tr\u00e8s exactement la \u00ab\u00a0Formule\u00a0\u00bb<\/strong>\u00a0: il enl\u00e8ve les couches qui la prot\u00e8ge et montre aux j\u00e9suites l\u2019essentiel \u00e0 retenir. Le pape parle d\u2019un retour au c\u0153ur, ou plut\u00f4t d\u2019un \u00ab\u00a0feu\u00a0\u00bb<\/strong>. Et il cite l\u2019un des premiers j\u00e9suites, le p\u00e8re Jeronimo Nadal, qui disait\u00a0: \u00ab\u00a0La Compagnie est ferveur\u00a0\u00bb, du latin fervor<\/em>, qui veut dire \u00ab\u00a0bouillonnant\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Trois mani\u00e8res d\u2019avancer<\/strong><\/p>\n

Ceci dit, le Pape propose tout de m\u00eame trois \u00ab\u00a0mani\u00e8res de proc\u00e9der\u00a0\u00bb pour la mission qu\u2019il r\u00e9sume en trois mots\u00a0: \u00ab\u00a0consolation\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0compassion\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0sentir avec l\u2019Eglise\u00a0\u00bb. l\u2019expression utilis\u00e9e par Fran\u00e7ois est digne d\u2019\u00eatre soulign\u00e9\u00a0: podemos dar un pasito adelante<\/em>, ce qui veut dire \u00ab\u00a0nous pouvons faire un petit pas en avant\u00a0\u00bb. Ce n\u2019est pas une invitation au \u00ab\u00a0saut en longueur\u00a0\u00bb, mais \u00e0 faire un pas \u00e0 la fois, l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre. Mais toujours adelante<\/em>, en avant. Il y a un progr\u00e8s auquel nous sommes toujours appel\u00e9s, et ce avec humilit\u00e9 et r\u00e9solution. Voici les trois mani\u00e8res\u00a0:<\/p>\n

    \n
  1. Consolation.<\/strong> Nous vivons dans un monde bless\u00e9 et le j\u00e9suite est aussi un homme bless\u00e9. Le monde est souvent motiv\u00e9 par la peur et r\u00e9agit en pr\u00eatant l\u2019oreille \u00e0 la d\u00e9solation et aux peurs. Pour Fran\u00e7ois, seule l\u2019exp\u00e9rience de la force instauratrice de la consolation au c\u0153ur de nos blessures \u2013 tant comme individus que comme Compagnie \u2013 peut nous r\u00e9veiller de notre torpeur, nous mettre en marche pour aider les autres. Nous devons donc demander la consolation \u2013 le Pape dit \u2013 \u00ab\u00a0avec insistance\u00a0\u00bb. L\u2019\u00e9tat habituel du j\u00e9suite doit \u00eatre la consolation. Ainsi, c\u2019est \u00e0 cette exp\u00e9rience que Fran\u00e7ois nous invite\u00a0: nous laisser consoler par Dieu et vivre notre minist\u00e8re en tant que ministre de la consolation<\/strong>, apportant au monde la r\u00e9conciliation, la justice, la mis\u00e9ricorde. Et en cela Fran\u00e7ois lui-m\u00eame s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00eatre un mod\u00e8le dans ses \u00e9crits magist\u00e9riels o\u00f9 il parle de gaudium<\/em>, laudem<\/em>, et laetitia<\/em>, qui sont synonymes de consolation pour lui. Et il ajoute\u00a0: pour le pape \u00ab\u00a0l\u2019attitude humaine la plus proche de la gr\u00e2ce de Dieu est l\u2019humour\u00a0\u00bb.<\/li>\n
  2. Compassion.<\/strong> Le pape nous demande de nous laisser \u00e9mouvoir par le Seigneur crucifi\u00e9 et, au pied de la croix, se sentir aim\u00e9s de lui. C\u2019est cette exp\u00e9rience qui nous am\u00e8ne \u00e0 \u00eatre sensibles \u00e0 la douleur de l\u2019humanit\u00e9, \u00e0 faire l\u2019exp\u00e9rience de la compassion. \u00ab\u00a0L\u00e0 o\u00f9 il y a de la douleur, il y a la Compagnie\u00a0\u00bb disait le P\u00e8re Arrupe. C\u2019est seulement si nous faisons l\u2019exp\u00e9rience de la force de gu\u00e9rison de la compassion de J\u00e9sus crucifi\u00e9 que nous pouvons \u00eatre gu\u00e9ris et gu\u00e9rir les autres.<\/strong> Ceci nous pousse \u00e0 nous engager pour la justice et \u00e0 \u00eatre avec et pour les pauvres.<\/li>\n
  3. Discernement pour \u00ab\u00a0sentir\u00a0\u00bb avec l\u2019\u00c9glise.<\/strong> Le pape nous demande de proc\u00e9der \u00e0 notre discernement pour \u00ab\u00a0sentir avec l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb, notre M\u00e8re. Il y a plusieurs mani\u00e8res de r\u00e9former l\u2019\u00c9glise, mais certaines sont anti-eccl\u00e9siales, fruit du \u00ab\u00a0mauvais esprit\u00a0\u00bb. Fran\u00e7ois affirme plut\u00f4t qu\u2019il ne suffit pas de r\u00e9former l\u2019\u00c9glise parce que ce serait une d\u00e9marche id\u00e9ologique et donc \u00ab\u00a0cl\u00e9ricale\u00a0\u00bb. Nous devons le faire avec le \u00ab\u00a0bon esprit\u00a0\u00bb, fruit du discernement, de mani\u00e8re \u00ab\u00a0eccl\u00e9siale\u00a0\u00bb. Le j\u00e9suite se doit d\u2019\u00eatre dans l\u2019\u00c9glise qui traverse l\u2019histoire, pas dans celle de nos utopies et de nos d\u00e9sirs. Par moment cela nous engage m\u00eame \u00e0 porter notre croix et \u00e0 subir l\u2019humiliation. Nous devons aussi \u00e9couter toutes critiques, m\u00eames celles qui sont malveillantes, et discerner. Nous ne devons jamais fermer les portes. Il ne s\u2019agit pas de justifier des positions discutables, mais de laisser un espace ouvert pour l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit, sur le moment ou en son temps. Le j\u00e9suite agit au sein de l\u2019\u00c9glise confiant dans l\u2019action de l\u2019Esprit qui y est pr\u00e9sent.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Compagnons en chemin\u2026<\/strong><\/p>\n

    \u00c0 la fin de ce discours, Fran\u00e7ois se tourne vers Marie, l\u2019appelant \u00ab\u00a0Notre Dame de la Route\u00a0\u00bb<\/strong>. La Compagnie n\u2019est pas seulement un groupe d\u2019hommes partageant les m\u00eames id\u00e9aux, mais un groupe d\u2019amis qui sont sur la route avec J\u00e9sus, un pas \u00e0 la fois.<\/p>\n

    \u00c0 la fin de notre rencontre, les mots d\u2019une lettre d\u2019Ignace, \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019\u00e9lection du Pontife Marcello en avril 1555, viennent \u00e0 l\u2019esprit\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019il plaise \u00e0 Notre Seigneur Dieu, qui a voulu donner \u00e0 l\u2019\u00c9glise un tel chef, de faire cro\u00eetre en lui un grand esprit, comme cela est n\u00e9cessaire pour un minist\u00e8re si grand\u00a0\u00bb.<\/p>\n

    par Antonio Spadaro, SJ<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Le minist\u00e8re p\u00e9trinien d\u2019un j\u00e9suite : un d\u00e9fi dynamisant pour la Compagnie Le Pape est entr\u00e9 naturellement comme un p\u00e8re j\u00e9suite parmi d\u2019autres. Mais sa soutane blanche marque une diff\u00e9rence visible. Cela n\u2019a pas enlev\u00e9 la perception qu\u2019il y a un lien profond entre nous et lui. Nous avons commenc\u00e9 par prier. 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