En arrivant \u00e0 Rome pour participer \u00e0 la Congr\u00e9gation g\u00e9n\u00e9rale des j\u00e9suites qui a pour t\u00e2che premi\u00e8re d\u2019\u00e9lire un nouveau Sup\u00e9rieur G\u00e9n\u00e9ral, nous sommes d\u2019embl\u00e9e saisis et convaincus de participer \u00e0 une exp\u00e9rience tout \u00e0 fait exceptionnelle. Non pas \u00e0 cause d\u2019un quelconque c\u00f4t\u00e9 grandiose, impressionnant ou encore extraordinaire, mais parce que nous ressentons express\u00e9ment que nous nous inscrivons dans la tradition des premiers compagnons j\u00e9suites rassembl\u00e9s de partout dans le monde pour d\u00e9lib\u00e9rer entre eux (ce que nous appelons habituellement \u00ab\u00a0discerner\u00a0\u00bb) et rechercher le bien commun le plus universel. Comment une assembl\u00e9e aussi diverse et aussi nombreuse \u00e0 la fois (cette fois-ci plus de 210 \u00e9lecteurs j\u00e9suites de quelque 65 nations), form\u00e9e de personnes qui ne se connaissent pas pour la plupart, experts en rationalit\u00e9 et exerc\u00e9s \u00e0 l\u2019esprit critique, peut-elle arriver \u00e0 un tel consensus, en utilisant une forme de discernement spirituel fond\u00e9 sur l\u2019\u00e9coute de l\u2019Esprit, la lecture des signes de notre temps et l\u2019attention aux motions int\u00e9rieures\u00a0? Autrement dit, comment peut-on \u00e9lire un P\u00e8re G\u00e9n\u00e9ral choisi parmi les j\u00e9suites du monde entier, sans poser la candidature de qui que ce soit, sans discuter ouvertement d\u2019aucun nom, sans engager aucune discussion de groupe\u00a0? Comment peut-on conserver une telle libert\u00e9 d\u2019esprit et de c\u0153ur, qui permette \u00e0 chacun de d\u00e9passer ses crispations et angoisses, d\u2019\u00e9liminer les d\u00e9sirs conscients ou inconscients de peser sur les choix, ou encore les ambitions de r\u00e9ussite?<\/p>\n
Cette exp\u00e9rience, si nous la m\u00e9ditons, est une v\u00e9ritable le\u00e7on, celle qui nous apprend comment parvenir \u00e0 rechercher ce que nous osons appeler la \u00ab\u00a0volont\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb, en atteignant \u00ab\u00a0l\u2019union des esprits et des c\u0153urs\u00a0\u00bb. Comment, arrivant \u00e0 mettre de c\u00f4t\u00e9 nos int\u00e9r\u00eats propres et recherchant uniquement ce qui peut nous faire parvenir \u00e0 une plus grande gloire de Dieu et un meilleur service des hommes et des femmes de notre temps (ce que nous traduisons par \u00abindiff\u00e9rence\u00a0\u00bb ou \u00ablibert\u00e9 int\u00e9rieure\u00a0\u00bb) nous arrivons \u00e0 choisir non pas ce que nous voulons, mais ce que l\u2019Esprit nous conduit \u00e0 d\u00e9sirer et vouloir, et que nous pressentons comme \u00e9tant la volont\u00e9 m\u00eame de Dieu.<\/p>\n
Entrer dans une telle exp\u00e9rience est certainement un acte de foi profond, c\u2019est-\u00e0-dire de confiance en l\u2019action de l\u2019Esprit, mais \u00e9galement un acte de confiance en l\u2019homme et en ses capacit\u00e9s \u00e0 rechercher ce qui peut conduire au bien v\u00e9ritable, en d\u00e9passant ses tendances \u00e9go\u00efstes et ses int\u00e9r\u00eats \u00e9troits.<\/p>\n
Victor Assouad, sj<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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