Atravesamos por un momento dif\u00edcil. Seguimos en consolaci\u00f3n, pero experimentamos la dureza\u00a0 y la complejidad de nuestra diversidad. A pesar de tener un prop\u00f3sito y una inspiraci\u00f3n com\u00fan, existen grandes diferencias entre nosotros. De tantos rincones como provenimos, nos debemos a distintos contextos sociales, culturales y eclesiales, nos interesan cosas distintas y no es f\u00e1cil entonces encontrar puntos de vista convergentes. Unos y otros pensamos que lo que conviene decir a la Compa\u00f1\u00eda universal es precisamente aquello que personalmente encontramos justo y bueno. Este es, quiz\u00e1, el desaf\u00edo principal frente al que nos encontramos ahora como cuerpo apost\u00f3lico, y no s\u00f3lo como Congregaci\u00f3n General.<\/p>\n
Como Congregaci\u00f3n, en lo inmediato y en relaci\u00f3n con los temas que nos ocupan, la dificultad est\u00e1 en que queremos hacer documentos para distintos prop\u00f3sitos. Que sean breves, pero que toquen todos los puntos que consideramos relevantes: la espiritualidad, la formaci\u00f3n, los desaf\u00edos de la realidad, el discernimiento, la colaboraci\u00f3n entre nosotros y con otros, las nuevas estructuras de gobierno, el trabajo en red, la planificaci\u00f3n apost\u00f3lica, las relaciones con la Santa Sede, \u00a1uff! Adem\u00e1s, queremos que sean documentos inspiracionales y f\u00e1ciles de leer por todos los p\u00fablicos a los que llegamos. \u00a1Ni el m\u00e1s pintado puede lidiar con estas tan divergentes expectativas!<\/p>\n
Luego de ver de cerca lo que ocurre, he pensado que un desaf\u00edo particular, m\u00e1s sustantivo, que tiene nuestra Curia en Roma y el nuevo equipo de gobierno es precisamente acercar las distintas perspectivas y evitar, o al menos aminorar, las diferencias de desarrollo y de orientaci\u00f3n que est\u00e1 teniendo la Compa\u00f1\u00eda en las distintas geograf\u00edas del mundo. La tarea de la unidad en la diversidad ser\u00e1 algo permanente en los esfuerzos de conducci\u00f3n de la Orden.<\/p>\n
En los \u00faltimos lustros, la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, junto con la Iglesia toda, est\u00e1 viviendo un desplazamiento que va de Europa al Oriente. Se trata de un movimiento en sentido contrario al que vivimos en el origen del cristianismo, que corri\u00f3 del pr\u00f3ximo oriente hacia el viejo continente. Los cambios de cultura y de continente no son nuevos en la historia de la Iglesia. No se trata de una cat\u00e1strofe, ni mucho menos. Pero supone nuevos desaf\u00edos a la capacidad de adaptaci\u00f3n y de inculturaci\u00f3n de nuestra fe y de nuestro Instituto. Cambios tan profundos de matriz cultural son in\u00e9ditos al menos para la Orden e implican saber distinguir lo que es mudable de lo fundamental; supone poner a prueba la idea de que para ser cristiano no se necesita ser occidental.<\/p>\n
As\u00ed, una misma medida puede significar cosas muy diversas seg\u00fan el espacio en el que ocurra. Un misma frase puede leerse de modo contrario, incluso, dependiendo de la historia del lugar. Tratar el tema que preocupa a la India o al \u00c1frica significa abandonar el otro que realmente interesa a Europa o a Am\u00e9rica Latina. Nos sentimos un poco atorados, la verdad. Y es bueno compartirlo porque habla de lo que somos y de lo que tambi\u00e9n queremos estar siendo. V\u00e1lgaseme la expresi\u00f3n.<\/p>\n
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