{"id":6137,"date":"2016-10-26T16:39:11","date_gmt":"2016-10-26T14:39:11","guid":{"rendered":"http:\/\/gc36.test\/es\/?p=6137"},"modified":"2017-09-07T16:11:27","modified_gmt":"2017-09-07T14:11:27","slug":"acontecimiento-historico-francisco-en-la-congregacion-general-por-antonio-spadaro-sj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gc36.test\/es\/acontecimiento-historico-francisco-en-la-congregacion-general-por-antonio-spadaro-sj\/","title":{"rendered":"“Acontecimiento hist\u00f3rico: Francisco en la Congregaci\u00f3n General” por Antonio Spadaro, SJ"},"content":{"rendered":"

El ministerio petrino de un jesuita: un reto positivo para toda la Compa\u00f1\u00eda.<\/strong><\/p>\n

El Papa entr\u00f3 con naturalidad, como un Padre jesuita entre otros. Pero su solideo blanco marcaba una diferencia visible. Cosa que no elimin\u00f3 la percepci\u00f3n de que hay un v\u00ednculo hondo entre \u00e9l y nosotros. Empezamos rezando.<\/p>\n

Acontecimiento hist\u00f3rico: el encuentro entre la Congregaci\u00f3n General de la Compa\u00f1\u00eda con el Papa Francisco. El primero en ser consciente de este acontecimiento era precisamente el Padre General, Arturo Sosa, al pedir a los jesuitas que se prepararan espiritualmente para dicho encuentro. Nunca hab\u00eda habido un Papa jesuita, de donde ninguno hab\u00eda intervenido en el lugar donde se reun\u00eda la Congregaci\u00f3n General de la Compa\u00f1\u00eda. De ah\u00ed que su discurso cobrara un valor especial, verdaderamente fuerte. Sin embargo, incluso antes de su discurso, la presencia misma del Papa hab\u00eda tenido un valor extremadamente significativo, tambi\u00e9n por su modalidad tan inusual: una audiencia en la misma Aula de la Congregaci\u00f3n General que extendiera durante algunas horas un encuentro libre y espont\u00e1neo en un clima relajado y abierto, como quiz\u00e1 no hab\u00eda sucedido en mucho tiempo.<\/p>\n

La Compa\u00f1\u00eda se hace m\u00e1s y m\u00e1s consciente de que el ministerio petrino, hoy, est\u00e1 confiado a una persona formada en su seno y con su espiritualidad, la del discernimiento. M\u00e1s a\u00fan, muchas caracter\u00edsticas de este pontificado solo se entienden de ra\u00edz cuando se considera la espiritualidad en la que el Pont\u00edfice creci\u00f3 humana y espiritualmente. Por lo tanto, Francisco representa un reto positivo para la Compa\u00f1\u00eda, y un incentivo espec\u00edfico de oraci\u00f3n, reflexi\u00f3n y asunci\u00f3n de responsabilidad.<\/strong><\/p>\n

Un retrato \u201cborroso\u201d de la Compa\u00f1\u00eda<\/strong><\/p>\n

El Papa empez\u00f3 su discurso esbozando un retrato de la Compa\u00f1\u00eda. No es un bodeg\u00f3n, sino un marco multifac\u00e9tico en movimiento. La misma Compa\u00f1\u00eda est\u00e1 in fieri<\/em>, en devenir, haci\u00e9ndose. Eso le da elasticidad, la hace libremente el\u00e1stica. Inmediatamente lo enmarc\u00f3 -tambi\u00e9n a la luz de las declaraciones de sus predecesores- en un camino como personas libres y obedientes.<\/strong> Y uno solo camina si baja verdaderamente a la calle. La Compa\u00f1\u00eda no puede balconear<\/em>, como dijo una vez: no pueden mirar la realidad desde un balc\u00f3n, estudiarla, analizarla y, siempre desde el balc\u00f3n, juzgarla. Tenemos que entrar en ella, ponernos en las encrucijadas de la historia, en las primeras l\u00edneas de fuego sociales, donde se produce una \u201cconfrontaci\u00f3n entre los deseos m\u00e1s profundos de la persona y el perenne mensaje del Evangelio\u201d, como dijo Pablo VI. Reflexi\u00f3n, contemplaci\u00f3n y acci\u00f3n siempre van juntas si no queremos caer en la ideolog\u00eda.<\/p>\n

Sin objetivos fijos, sino horizontes en movimiento<\/strong><\/p>\n

Caminar no es suficiente. \u00bfD\u00f3nde vamos?<\/strong> En su discurso a la Congregaci\u00f3n, Francisco impl\u00edcitamente nos preven\u00eda contra la tentaci\u00f3n de tener objetivos demasiado claros y distintos, como en la planificaci\u00f3n de los negocios. El horizonte que orienta el viaje es la Gloria de Dios siempre mayor, como dijo. De modo que la Compa\u00f1\u00eda tiene que caminar poniendo ante s\u00ed un horizonte continuamente cambiante y que se ampl\u00eda. El retrato de la Compa\u00f1\u00eda que pint\u00f3 el Papa es din\u00e1mico, \u201cincompleto\u201d en s\u00ed mismo y est\u00e1 \u201cabierto\u201d.<\/strong> A los jesuitas, no se les llama a \u201calcanzar objetivos\u201d, como en una galer\u00eda de tiro, sino a caminar, acompa\u00f1ando evang\u00e9licamente procesos en los que est\u00e1n metidos seres humanos y teniendo como horizonte la gloria de Dios. Acompa\u00f1ar procesos, no conquistar espacios.<\/strong> Esencialmente, caminar con nuestro Se\u00f1or Jesucristo: estamos llamados a caminar con \u00e9l y a ir dondequiera que vaya. Y a veces ni siquiera sabemos a d\u00f3nde va. Lo descubrimos conforme caminamos con \u00e9l, dispuestos a cambiar el rumbo, movimientos y m\u00e9todos. Solo si la Compa\u00f1\u00eda camina con Jes\u00fas hacia el horizonte puede entenderse a s\u00ed misma.<\/strong> La Compa\u00f1\u00eda es m\u00f3vil. Por eso, para el jesuita, todo el mundo le ha de ser casa. Si no, cae en el \u201cfuncionalismo\u201d, se vuelve r\u00edgido: se enreda, empieza a reconcentrarse, a dar vueltas sobre s\u00ed mismo una y otra vez y, al final se vuelve in\u00fatil.<\/p>\n

Una sola prioridad: el discernimiento<\/strong><\/p>\n

Esta caminata no es confortable ni solitaria. No es un viaje para encontrarse a s\u00ed mismo, ni siquiera para la propia salvaci\u00f3n. Francisco nos cont\u00f3 que caminar, en las palabras de Ignacio, significaba en primer lugar \u201cintensamente procurar de ayudar a la salvaci\u00f3n y perfecci\u00f3n de las almas de los pr\u00f3jimos\u201d (Examen General 1.2.). Parece que el Papa prefiere la \u201cF\u00f3rmula del Instituto\u201d original, la de Pablo III (1540), Regimini militantis Ecclesiae<\/em>, que pone como foco ante la Compa\u00f1\u00eda ocuparse en el \u201cprovecho de las almas en la vida y doctrina cristiana\u201d. Por lo tanto, el Papa no conf\u00eda a la Compa\u00f1\u00eda objetivos o preferencias que no sean \u201cde provecho para las almas\u201d.<\/strong> No da una lista de tareas que acometer, de objetivos que cumplir o de territorios que \u201cocupar\u201d. M\u00e1s bien dice simplemente que la Compa\u00f1\u00eda \u201cest\u00e1 donde es necesario que est\u00e9\u201d.<\/strong> Si bien, con audacia prof\u00e9tica y diplom\u00e1tica. \u00bfD\u00f3nde es eso? La respuesta es, que el contenido de la mission viene como fruto de un discernimiento continuo y siempre en marcha. El centro sigue estando en la \u201cF\u00f3rmula del Instituto\u201d: el resto pertenece a la historia, al devenir, a las circunstancias. La Compa\u00f1\u00eda vive y tiene que vivir tensiones, no para. Francisco quiere tocar el coraz\u00f3n palpitante, el n\u00facleo ardiente y poderoso del carisma de la Compa\u00f1\u00eda, exactamente la \u201cF\u00f3rmula\u201d<\/strong>: quita los pa\u00f1os que la protegen y ense\u00f1a a los jesuitas las cosas esenciales de las que acordarse. El Papa habla de volver al coraz\u00f3n, o mejor, a un \u201cfuego\u201d.<\/strong> Y cita a uno de los primeros jesuitas, el Padre Jer\u00f3nimo Nadal, que dijo que \u201cla Compa\u00f1\u00eda es fervor\u201d, palabra derivada del lat\u00edn fervor<\/em>, esto es, \u201chervor\u201d.<\/p>\n

Tres maneras de avanzar<\/p>\n

Dicho todo esto, el Papa nos dio igualmente tres \u201cmodos de proceder\u201d para la misi\u00f3n que resume en tres palabras: \u201cconsolaci\u00f3n\u201d, \u201ccompasi\u00f3n\u201d y \u201csentir con la Iglesia\u201d. Es importante notar la expresi\u00f3n usada por Francisco: podemos dar un pasito adelante<\/em>. No invita a dar un gran salto, sino a ir paso a paso. Pero siempre adelante<\/em>. Siempre se nos llama a progresar, y eso con humildad y decisi\u00f3n. De tres maneras:<\/p>\n

    \n
  1. Consolaci\u00f3n.<\/strong> Vivimos en un mundo herido y el jesuita siempre es un hombre herido. A menudo, el mundo se mueve por miedo y reacciona abriendo el o\u00eddo a la desolaci\u00f3n y a los temores. Para Francisco, solo si experimentamos la fuerza restauradora de la consolaci\u00f3n en el coraz\u00f3n de nuestras heridas -tanto como pueblo como en tanto que Compa\u00f1\u00eda- podemos despertar del sopor, caminando y ayudando a otros. Luego tenemos que pedir consolaci\u00f3n -el Papa a\u00f1ade- \u201cinsistentemente\u201d. El estado habitual del jesuita debe ser la consolaci\u00f3n. Es la experiencia a la que Francisco nos invita: dejarnos consolar por dios y vivir nuestro ministerio como ministros de la consolaci\u00f3n<\/strong>, llevando reconciliaci\u00f3n, justicia y misericordia al mundo. Y en eso, el mismo Francisco era un modelo, al hablar en sus textos magisteriales de gozo, alabanza y alegr\u00eda<\/em>, que son sin\u00f3nimos de consolaci\u00f3n para \u00e9l. A\u00f1ad: para el Papa, \u201cla actitud humana m\u00e1s pr\u00f3xima a la gracia de Dios es el sentido del humor\u201d.<\/li>\n
  2. Compasi\u00f3n.<\/strong> El Papa nos pide que nos dejemos conmover por el Se\u00f1or puesto en cruz y que permanezcamos al pie de la cruz para sentirnos amados por \u00e9l. Esa es la experiencia que nos vuelve sensibles con los dolores de la humanidad, que nos hace experimentar compasi\u00f3n: El Padre Arrupe dec\u00eda que \u201call\u00ed donde hay un dolor, all\u00ed est\u00e1 la Compa\u00f1\u00eda\u201d. Solo si experimentamos la fuerza sanadora de la compasi\u00f3n de Jes\u00fas crucificado nos dejaremos sanar y sanaremos a otros.<\/strong> Lo cual nos impulsa a comprometernos por la justicia y a estar con los pobres y a favor de los pobres.<\/li>\n
  3. Discernimiento: \u201csentir\u201d con la Iglesia.<\/strong> El Papa nos pide que vayamos adelante en el discernimiento \u201csintiendo con la Iglesia\u201d, nuestra Madre. Hay muchas maneras de reformar la Iglesia, pero algunas son anti-eclesiales, fruto del \u201cmal esp\u00edritu\u201d. En cambio, Francisco dice que no basta con reformar la Iglesia, porque ser\u00eda una operaci\u00f3n ideol\u00f3gica y, por lo tanto, \u201cclerical\u201d.<\/strong> Tenemos que hacer por el \u201cbuen esp\u00edritu\u201d, fruto del discernimiento, y de modo \u201ceclesial\u201d. El jesuita tiene que estar dentro de la Iglesia que vive en la historia y no en y no la de nuestras utop\u00edas y de nuestros deseos. Lo que, a veces, implica tambi\u00e9n para nosotros que carguemos con nuestra cruz y experimentemos humillaci\u00f3n. Tambi\u00e9n tenemos que escuchar todas las cr\u00edticas, incluso las que vienen con malicia, y discernir. Nunca tenemos que cerrar las puertas. No es para justificar posiciones cuestionables, sino para abrir espacios a lo que el Esp\u00edritu hace o quiere hacer en este tiempo. El jesuita act\u00faa dentro de la Iglesia confiando en la acci\u00f3n del Esp\u00edritu dentro de ella.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Compa\u00f1eros de camino<\/strong><\/p>\n

    Al final de este discurso, Francisco volvi\u00f3 la mirada a Mar\u00eda con la advocaci\u00f3n de \u201cNuestra Se\u00f1ora de la Strada\u201d<\/strong> (del Camino). La Compa\u00f1\u00eda no es solo un grupo de hombres con los mismos ideales, sino tambi\u00e9n un grupo de amigos que est\u00e1n en la calle, haciendo camino con Jes\u00fas, paso a paso.<\/p>\n

    Al final del encuentro, me vinieron a la cabeza las palabras de una carta de Ignacio con ocasi\u00f3n de la elecci\u00f3n del Papa Marcelo en abril de 1555: \u201cA Dios nuestro Se\u00f1or, que quiso dar a la Iglesia este pr\u00edncipe, plazca aumentar en \u00e9l un gran esp\u00edritu, como requiere tan alto ministerio\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    El ministerio petrino de un jesuita: un reto positivo para toda la Compa\u00f1\u00eda. El Papa entr\u00f3 con naturalidad, como un Padre jesuita entre otros. Pero su solideo blanco marcaba una diferencia visible. Cosa que no elimin\u00f3 la percepci\u00f3n de que hay un v\u00ednculo hondo entre \u00e9l y nosotros. Empezamos rezando. 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